ראָלע מאָדעלינג איז אַ ברייט אנערקענטער עלעמענט פון מעדיצינישער בילדונג און איז פֿאַרבונדן מיט אַ צאָל נוצלעכע רעזולטאַטן פֿאַר מעדיצינישע סטודענטן, אַזאַ ווי העכערן די אַנטוויקלונג פון פּראָפעסיאָנעלער אידענטיטעט און אַ געפיל פון געהערן. אָבער, פֿאַר סטודענטן וואָס זענען אונטעררעפּרעזענטירט אין מעדיצין דורך ראַסע און עטנישער אָפּשטאַם (URiM), איז אידענטיפיקאַציע מיט קלינישע ראָלע מאָדעלס מעגלעך נישט זעלבסט-קלאָר ווייל זיי טיילן נישט אַ געמיינזאַמען ראַסישן הינטערגרונט ווי אַ באַזע פֿאַר סאציאלן פֿאַרגלייַך. די שטודיע האָט געצילט צו לערנען מער וועגן די ראָלע מאָדעלס וואָס URIM סטודענטן האָבן אין מעדיצינישער שולע און דעם צוגעלייגטן ווערט פון רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס.
אין דעם קוואליטאטיווען שטודיע, האבן מיר גענוצט א קאנצעפטועלן צוגאנג צו אויספארשן די עקספיריענסן פון URiM גראדואירטע מיט ראלע מאדעלן אין מעדיצינישער שולע. מיר האבן דורכגעפירט האלב-סטרוקטורירטע אינטערוויוס מיט 10 URiM אלומני צו לערנען וועגן זייערע אײַנדרוקן פון ראלע מאדעלן, ווער זייערע אייגענע ראלע מאדעלן זענען געווען בעת מעדיצינישער שולע, און פארוואס זיי באטראכטן די מענטשן אלס ראלע מאדעלן. סענסיטיווע קאנצעפטן האבן באשטימט די ליסטע פון טעמעס, אינטערוויו פראגעס, און לעצטנס דעדוקטיווע קאודס פארן ערשטן קאודינג.
די באַטייליקטע האָבן באַקומען צייט צו טראַכטן וועגן וואָס אַ ראָלע מאָדעל איז און ווער זייערע אייגענע ראָלע מאָדעלס זענען. די בייַזייַן פון ראָלע מאָדעלס איז נישט געווען זעלבסטפֿאַרשטענדלעך ווײַל זיי האָבן קיינמאָל נישט געטראַכט וועגן דעם פֿריִער, און די באַטייליקטע האָבן אויסגעזען צווייפֿלהאַפֿט און ומבאַקוועם ווען זיי האָבן דיסקוטירט רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס. לעסאָף, אַלע באַטייליקטע האָבן אויסגעקליבן קייפל מענטשן אַנשטאָט נאָר איין מענטש ווי ראָלע מאָדעלס. די ראָלע מאָדעלס דינען אַן אַנדער פֿונקציע: ראָלע מאָדעלס פֿון אַרויס מעדיצינישער שולע, ווי עלטערן, וואָס ינספּירירן זיי צו אַרבעטן שווער. עס זענען ווייניקער קלינישע ראָלע מאָדעלס וואָס דינען בפֿרט ווי מאָדעלס פֿון פּראָפֿעסיאָנעל נאַטור. אַ מאַנגל פֿון רעפּרעזענטאַציע צווישן מיטגלידער איז נישט אַ מאַנגל פֿון ראָלע מאָדעלס.
די פאָרשונג גיט אונדז דריי וועגן צו איבערטראַכטן ראָלע מאָדעלס אין מעדיצינישער בילדונג. ערשטנס, עס איז קולטורעל איינגעוואָרצלט: האָבן אַ ראָלע מאָדעל איז נישט אַזוי זעלבסטפאַרשטענדלעך ווי אין דער עקזיסטירנדיקער ליטעראַטור וועגן ראָלע מאָדעלס, וואָס איז לאַרגעלי באַזירט אויף פאָרשונג דורכגעפירט אין די פאַראייניקטע שטאַטן. צווייטנס, ווי אַ קאַגניטיווע סטרוקטור: טיילנעמער האָבן זיך באַטייליקט אין סעלעקטיווע נאָכמאַכונג, אין וועלכער זיי האָבן נישט געהאַט אַ טיפּישן קלינישן ראָלע מאָדעל, נאָר גאַנץ אַנדערש באַטראַכט דעם ראָלע מאָדעל ווי אַ מאָזאַאיק פון עלעמענטן פון פאַרשידענע מענטשן. דריטנס, ראָלע מאָדעלס האָבן נישט בלויז נאַטוראַלע נאָר אויך סימבאָלישע ווערט, די לעצטע איז באַזונדערס וויכטיק פֿאַר URIM סטודענטן ווייל עס פאַרלאָזט זיך מער אויף סאציאלן פאַרגלייַך.
די סטודענטן קערפערשאפט פון האלענדישע מעדיצינישע שולן ווערט אלץ מער עטניש פארשידענארטיג [1, 2], אבער סטודענטן פון אונטעררעפּרעזענטירטע גרופעס אין מעדיצין (URiM) באקומען נידעריגערע קלינישע גראדן ווי רוב עטנישע גרופעס [1, 3, 4]. דערצו, URiM סטודענטן זענען ווייניגער מסתּמא צו פּראָגרעסירן אין מעדיצין (די אַזוי גערופענע "לעקיגע מעדיצין פּייפּליין" [5, 6]) און זיי דערפאַרן אומזיכערקייט און אפגעזונדערטקייט [1, 3]. די מוסטערן זענען נישט יינציק צו די נעטהערלאַנדס: די ליטעראַטור באַריכטעט אַז URIM סטודענטן שטייען פאר ענלעכע פּראָבלעמען אין אנדערע טיילן פון אייראָפּע [7, 8], אויסטראַליע און די USA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
די ליטעראַטור וועגן שוועסטערייַ בילדונג פֿאָרשלאָגט עטלעכע אינטערווענציעס צו שטיצן URIM סטודענטן, איינע פֿון וועלכע איז אַ "זיכטיגער מינאָריטעט ראָלע מאָדעל" [15]. פֿאַר מעדיצינישע סטודענטן בכלל, איז אויסשטעל צו ראָלע מאָדעלס פֿאַרבונדן מיט דער אַנטוויקלונג פֿון זייער פּראָפֿעסיאָנעלער אידענטיטעט [16, 17], געפֿיל פֿון אַקאַדעמישער צוגעהער [18, 19], אײַנבליק אין דעם פֿאַרבאָרגענעם קוריקולום [20], און אויסוואַל פֿון קלינישע וועגן פֿאַר רעזידענץ [21,22, 23,24]. צווישן URIM סטודענטן אין באַזונדער, ווערט אַ מאַנגל פֿון ראָלע מאָדעלס אָפֿט דערמאָנט ווי אַ פּראָבלעם אָדער אַ שטערונג צו אַקאַדעמישן הצלחה [15, 23, 25, 26].
געגעבן די שוועריקייטן מיט וואָס URIM סטודענטן שטייען אַנטקעגן און דעם פּאָטענציעלן ווערט פון ראָלע מאָדעלס אין איבערקומען (עטלעכע פון) די שוועריקייטן, האָט די שטודיע געצילט צו באַקומען אַן איינבליק אין די דערפאַרונגען פון URIM סטודענטן און זייערע באַטראַכטונגען וועגן ראָלע מאָדעלס אין מעדיצינישער שולע. אין דעם פּראָצעס, צילן מיר צו לערנען מער וועגן די ראָלע מאָדעלס פון URIM סטודענטן און דעם צוגעלייגטן ווערט פון רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס.
ראָלע מאָדעלינג ווערט באַטראַכט ווי אַ וויכטיקע לערן סטראַטעגיע אין מעדיצינישער בילדונג [27, 28, 29]. ראָלע מאָדעלס זענען איינער פון די מערסט שטאַרקע פאַקטאָרן "וואָס השפּעה האָבן אויף […] די פּראָפעסיאָנעלע אידענטיטעט פון דאָקטוירים" און, דעריבער, "די באַזע פון סאָציאַליזאַציע" [16]. זיי צושטעלן "אַ מקור פון לערנען, מאָטיוואַציע, זעלבסטשטענדיקייט און קאַריערע גיידאַנס" [30] און ערמעגלעכן די אַקוואַזישאַן פון שטיל וויסן און "באַוועגונג פון דער פּעריפעריע צו דעם צענטער פון דער קהילה" וואָס סטודענטן און רעזידאַנץ ווילן זיך אָנשליסן [16]. אויב ראַסיש און עטניש אונטעררעפּרעזענטירטע מעדיצינישע סטודענטן זענען ווייניקער מסתּמא צו געפֿינען ראָלע מאָדעלס אין מעדיצינישער שולע, קען דאָס שטערן זייער פּראָפעסיאָנעלע אידענטיטעט אַנטוויקלונג.
רוב שטודיעס פון קלינישע ראָלע מאָדעלס האָבן אויסגעפאָרשט די קוואַליטעטן פון גוטע קלינישע עדוקאַטאָרן, דאָס הייסט, אַז ווי מער קעסטלעך אַ דאָקטער טשעקט, אַלץ מער מסתּמא איז ער צו דינען ווי אַ ראָלע מאָדעל פֿאַר מעדיצינישע סטודענטן [31,32,33,34]. דער רעזולטאַט איז געווען אַ גרויסע דעסקריפּטיוו גוף פון וויסן וועגן קלינישע עדוקאַטאָרן ווי נאַטור מאָדעלס פון סקילז וואָס זענען קונה געוואָרן דורך אָבסערוואַציע, לאָזנדיק פּלאַץ פֿאַר וויסן וועגן ווי מעדיצינישע סטודענטן ידענטיפיצירן זייערע ראָלע מאָדעלס און פארוואס ראָלע מאָדעלס זענען וויכטיק.
מעדיצינישע בילדונג געלערנטע אנערקענען ברייט די וויכטיקייט פון ראָלע מאָדעלס אין דער פּראָפעסיאָנעלער אַנטוויקלונג פון מעדיצינישע סטודענטן. באַקומען אַ טיפערן פארשטאנד פון די פּראָצעסן וואָס ליגן אונטער ראָלע מאָדעלס איז קאָמפּליצירט דורך אַ מאַנגל פון קאָנסענסוס אויף דעפֿיניציעס און ינקאָנסיסטענט נוצן פון לערנען פּלאַן [35, 36], רעזולטאַט וועריאַבאַלז, מעטהאָדס און קאָנטעקסט [31, 37, 38]. אָבער, עס איז בכלל אנגענומען אַז די צוויי הויפּט טעאָרעטישע עלעמענטן פֿאַר פֿאַרשטיין דעם פּראָצעס פון ראָלע מאָדעלינג זענען סאציאל לערנען און ראָלע אידענטיפיקאַציע [30]. די ערשטע, סאציאל לערנען, איז באזירט אויף באַנדוראַ ס טעאָריע אַז מענטשן לערנען דורך אָבסערוואַציע און מאָדעלינג [36]. די צווייטע, ראָלע אידענטיפיקאַציע, באַציט זיך צו "אַן יחיד ס אַטראַקשאַן צו מענטשן מיט וועמען זיי באַמערקן ענלעכקייטן" [30].
אין דעם פעלד פון קאַריערע אַנטוויקלונג, איז באַדייטנדיק פּראָגרעס געמאַכט געוואָרן אין באַשרײַבן דעם פּראָצעס פון ראָלע מאָדעלינג. דאָנאַלד גיבסאָן האָט אונטערשיידן ראָלע מאָדעלס פון די ענג פֿאַרבונדענע און אָפט אויסטוישלעכע טערמינען "ביכייוויעראַל מאָדעל" און "מענטאָר," צוגעטיילט פֿאַרשידענע אַנטוויקלונג צילן צו ביכייוויעראַל מאָדעלס און מענטאָרן [30]. ביכייוויעראַל מאָדעלס זענען אָריענטירט צו אָבסערוואַציע און לערנען, מענטאָרן זענען כאַראַקטעריזירט דורך ינוואַלוומאַנט און ינטעראַקשאַן, און ראָלע מאָדעלס ינספּירירן דורך אידענטיפיקאַציע און סאציאלער פאַרגלייַך. אין דעם אַרטיקל, האָבן מיר אויסדערוויילט צו נוצן (און אַנטוויקלען) גיבסאָן'ס דעפֿיניציע פון אַ ראָלע מאָדעל: "אַ קאַגניטיווע סטרוקטור באַזירט אויף די קעראַקטעריסטיקס פון מענטשן וואָס פאַרנעמען סאציאלע ראָלעס וואָס אַ מענטש גלויבט צו זיין אין עטלעכע וועג ענלעך צו זיך, און האָפֿנטלעך פאַרגרעסערן די באמערקטע ענלעכקייט דורך מאָדעלינג די אַטריביוטן" [30]. די דעפֿיניציע אונטערשטרייכט די וויכטיקייט פון סאציאלער אידענטיטעט און באמערקטע ענלעכקייט, צוויי פּאָטענציעלע באַריערן פֿאַר URIM סטודענטן אין געפֿינען ראָלע מאָדעלס.
URiM סטודענטן קענען זיין באַנאַכטייליקט לויט דעפֿיניציע: ווײַל זיי געהערן צו אַ מינדערהייט גרופּע, האָבן זיי ווייניקער "מענטשן ווי זיי" ווי מינדערהייט סטודענטן, אַזוי זיי קענען האָבן ווייניקער פּאָטענציעלע ראָלע מאָדעלס. ווי אַ רעזולטאַט, "מינדערהייט יוגנט קען אָפט האָבן ראָלע מאָדעלס וואָס זענען נישט באַטייַטיק צו זייער קאַריערע צילן" [39]. פילע שטודיעס פֿאָרשלאָגן אַז דעמאָגראַפֿישע ענלעכקייט (געטיילטע סאציאלע אידענטיטעט, אַזאַ ווי ראַסע) קען זיין מער וויכטיק פֿאַר URIM סטודענטן ווי פֿאַר רובֿ סטודענטן. דער צוגעלייגטער ווערט פון רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס ווערט ערשטער קלאָר ווען URIM סטודענטן באַטראַכטן זיך צו אַפּלייינג צו מעדיציניש שולע: סאציאלער פאַרגלייַך מיט רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס פירט זיי צו גלויבן אַז "מענטשן אין זייער סביבה" קענען מצליח זיין [40]. אין אַלגעמיין, מינדערהייט סטודענטן וואָס האָבן לפּחות איין רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעל ווייַזן "באַדייטנד העכער אַקאַדעמישע פאָרשטעלונג" ווי סטודענטן וואָס האָבן קיין ראָלע מאָדעלס אָדער בלויז אַוט-גרופּע ראָלע מאָדעלס [41]. כאָטש רובֿ סטודענטן אין וויסנשאַפֿט, טעכנאָלאָגיע, אינזשעניריע און מאַטעמאַטיק זענען מאָטיווירט דורך מינדערהייט און מערהייט ראָלע מאָדעלס, מינדערהייט סטודענטן זענען אין ריזיקירן פון ווערן דעמאָטיווירט דורך מערהייט ראָלע מאָדעלס [42]. דער מאַנגל אין ענלעכקייט צווישן מינאָריטעט סטודענטן און ראָלע מאָדעלס פון אַרויסגרופּעס מיינט אַז זיי קענען נישט "צושטעלן יונגע מענטשן מיט ספּעציפֿישע אינפֿאָרמאַציע וועגן זייערע פֿעיִקייטן ווי מיטגלידער פון אַ באַזונדערער געזעלשאַפטלעכער גרופּע" [41].
די פאָרשונגס־פראַגע פֿאַר דער שטודיע איז געווען: ווער זענען געווען די ראָלע־מאָדעלן פֿאַר URiM גראַדואַנטן בעת מעדיצינישער שולע? מיר וועלן צעטיילן דעם פּראָבלעם אין די פֿאָלגנדיקע אונטער־אויפֿגאַבעס:
מיר האָבן באַשלאָסן צו דורכפירן אַ קוואַליטאַטיווע שטודיע צו פֿאַרלייכטערן דעם עקספּלאָראַטאָרישן כאַראַקטער פֿון אונדזער פֿאָרשונגס־ציל, וואָס איז געווען צו לערנען מער וועגן ווער URiM גראַדואַנטן זענען און פֿאַרוואָס די יחידים דינען ווי ראָלע־מאָדעלן. אונדזער קאָנצעפּט־גיידאַנס־צוגאַנג [43] אַרטיקולירט ערשט קאָנצעפּטן וואָס פֿאַרגרעסערן סענסיטיוויטי דורך מאַכן קענטיק פֿריִערדיקע וויסן און קאָנצעפּטואַלע ראַמען וואָס השפּעה האָבן אויף די פֿאָרשערס' פּערסעפּציעס [44]. נאָכפֿאָלגנדיק דאָרעוואַרד [45], האָט דער קאָנצעפּט פֿון סענסיטיזאַציע דאַן באַשטימט אַ רשימה פֿון טעמעס, פֿראַגעס פֿאַר האַלב־סטרוקטורירטע אינטערוויוען און לעצטנס ווי דעדוקטיווע קאָודן אין דער ערשטער בינע פֿון קאָדירונג. אין קאָנטראַסט צו דאָרעוואַרדס שטרענג דעדוקטיווער אַנאַליז, זענען מיר אַרײַן אין אַן איטעראַטיווער אַנאַליז־פֿאַזע, קאָמפּלעמענטירנדיק די דעדוקטיווע קאָודן מיט אינדוקטיווע דאַטן־קאָדן (זען פֿיגור 1. ראַמען פֿאַר אַ קאָנצעפּט־באַזירטער שטודיע).
די שטודיע איז דורכגעפירט געוואָרן צווישן URiM גראַדואַנטן ביים אוניווערסיטעט מעדיצינישן צענטער אוטרעכט (UMC אוטרעכט) אין האָלאַנד. דער אוטרעכט אוניווערסיטעט מעדיצינישער צענטער שאַצט אַז איצט זענען ווייניקער ווי 20% פון מעדיצינישע סטודענטן פון נישט-מערבֿדיקן אימיגראַנטישן אָפּשטאַם.
מיר דעפינירן URiM גראַדואַנטן ווי גראַדואַנטן פון הויפּט עטנישע גרופּעס וואָס זענען היסטאָריש געווען אונטעררעפּרעזענטירט אין האָלאַנד. טראָץ דעם וואָס זיי אנערקענען זייערע אַנדערע ראַסישע הינטערגרונטן, בלייבט "ראַסישע אונטעררעפּרעזענטאַציע אין מעדיצינישע שולן" אַ געוויינטלעכע טעמע.
מיר האָבן אינטערוויויִרט גראַדואַנטן אַנשטאָט סטודענטן ווײַל גראַדואַנטן קענען צושטעלן אַ רעטראָספּעקטיווע פּערספּעקטיוו וואָס ערלויבט זיי צו רעפלעקטירן אויף זייערע דערפאַרונגען בעת מעדיצינישער שולע, און ווײַל זיי זענען שוין נישט אין טריינינג, קענען זיי רעדן פֿרײַ. מיר האָבן אויך געוואָלט פֿאַרמײַדן צו שטעלן אומגלייכבאר הויכע פֿאָדערונגען אויף URIM סטודענטן אין אונדזער אוניווערסיטעט אין טערמינען פֿון באַטייליקונג אין פֿאָרשונג וועגן URIM סטודענטן. דערפֿאַרונג האָט אונדז געלערנט אַז שמועסן מיט URIM סטודענטן קענען זײַן זייער סענסיטיוו. דעריבער, האָבן מיר געגעבן פּריאָריטעט צו זיכערע און קאָנפֿידענציעלע איינס-צו-איינס אינטערוויוען, וואו באַטייליקטע קענען רעדן פֿרײַ, איבער טריאַנגולירן דאַטן דורך אַנדערע מעטאָדן ווי פֿאָקוס גרופּעס.
די מוסטער איז געווען גלייך רעפּרעזענטירט דורך זכר און נקבה טיילנעמער פון היסטאָריש אונטעררעפּרעזענטירטע הויפּט עטנישע גרופּעס אין האָלאַנד. אין דער צייט פון דעם אינטערוויו, האָבן אַלע טיילנעמער גראַדויִרט פון מעדיצינישער שולע צווישן 1 און 15 יאָר צוריק און זענען איצט געווען אָדער רעזידאַנץ אָדער ארבעטן ווי מעדיצינישע ספּעציאַליסטן.
ניצנדיק צוועקלעך שניי-באָל סאַמפּלינג, האָט דער ערשטער מחבר קאָנטאַקטירט 15 URiM אַלאַמני וואָס האָבן פריער נישט קאָלאַבאָרירט מיט UMC Utrecht דורך אימעיל, 10 פון וועמען האָבן מסכים געווען צו ווערן אינטערוויויִרט. צו געפֿינען גראַדואַנטן פֿון אַ שוין קליינער קהילה וואָס זענען גרייט צו באַטייליקן זיך אין דער שטודיע איז געווען אַ שווערע אויפֿגאַבע. פֿינף גראַדואַנטן האָבן געזאָגט אַז זיי ווילן נישט ווערן אינטערוויויִרט ווי מינאָריטעטן. דער ערשטער מחבר האָט דורכגעפֿירט יחידישע אינטערוויוען אין UMC Utrecht אָדער אויף די גראַדואַנטן' אַרבעטספּלעצער. אַ רשימה פֿון טעמעס (זען פֿיגור 1: קאָנצעפּט-געטריבענע פֿאָרשונג פּלאַן) האָט סטרוקטורירט די אינטערוויוען, לאָזנדיק פּלאַץ פֿאַר די באַטייליקטע צו אַנטוויקלען נייע טעמעס און פֿרעגן פֿראַגעס. אינטערוויוען האָבן געדויערט אין דורכשניט אַרום זעכציק מינוט.
מיר האָבן געפרעגט די באַטייליקטע וועגן זייערע ראָלע מאָדעלס אין אָנהייב פון די ערשטע אינטערוויוען און באַמערקט אַז די בייַזייַן און דיסקוסיע פון רעפּרעזענטאַטיווע ראָלע מאָדעלס איז נישט געווען זעלבסט-קלאָר און איז געווען מער סענסיטיוו ווי מיר האָבן געריכט. כּדי צו בויען אַ גוטן שייכות ("אַ וויכטיקער קאָמפּאָנענט פון אַן אינטערוויו" וואָס באַטראַפט "צוטרוי און רעספּעקט פֿאַר דעם אינטערוויויִרטן און די אינפֿאָרמאַציע וואָס זיי טיילן") [46], האָבן מיר צוגעגעבן די טעמע פון "זעלבסט-באַשרייַבונג" אין אָנהייב פון אינטערוויו. דאָס וועט ערלויבן עטלעכע שמועסן און שאַפֿן אַ רואיגע אַטמאָספֿערע צווישן דעם אינטערוויויִרער און דעם אַנדערן מענטש איידער מיר גייען ווייטער צו מער סענסיטיווע טעמעס.
נאך צען אינטערוויוס, האבן מיר געענדיגט די דאטן זאמלונג. דער אויספארשונגס כאראקטער פון דער שטודיע מאכט עס שווער צו באשטימען דעם גענויען פונקט פון דאטן זעטיקונג. אבער, טיילווייז צוליב דער ליסטע פון טעמעס, זענען איבערחזרנדיקע רעאקציעס געווארן קלאר פאר די אינטערוויוירנדע מחברים פרי אין דער צייט. נאכדעם וואס מיר האבן דיסקוטירט די ערשטע אכט אינטערוויוס מיטן דריטן און פערטן מחבר, איז באשלאסן געווארן דורכצופירן נאך צוויי אינטערוויוס, אבער דאס האט נישט געגעבן קיין נייע געדאנקען. מיר האבן גענוצט אודיא רעקארדירונגען צו טראנסקריבירן די אינטערוויוס ווארט אויף ווארט – די רעקארדירונגען זענען נישט צוריקגעגעבן געווארן צו די באטייליגטע.
די באַטייליקטע האָבן באַקומען קאָד נעמען (R1 ביז R10) צו פּסעוודאָנימיזירן די דאַטן. טראַנסקריפּץ ווערן אַנאַליזירט אין דריי רונדעס:
ערשטנס, האָבן מיר אָרגאַניזירט די דאַטן לויט אינטערוויו טעמע, וואָס איז געווען גרינג ווייל די סענסיטיוויטי, אינטערוויו טעמעס, און אינטערוויו פֿראַגעס זענען געווען די זעלבע. דאָס האָט רעזולטירט אין אַכט סעקציעס מיט יעדן באַטייליקטער'ס באַמערקונגען אויף דער טעמע.
מיר האָבן דעמאָלט קאָדירט די דאַטן מיט דעדוקטיווע קאָודן. דאַטן וואָס האָבן נישט געפּאַסט צו די דעדוקטיווע קאָודן זענען צוגעטיילט געוואָרן צו אינדוקטיווע קאָודן און באַצייכנט ווי אידענטיפיצירטע טעמעס אין אַן איטעראַטיוון פּראָצעס [47] אין וועלכן דער ערשטער מחבר האָט דיסקוטירט פּראָגרעס וועכנטלעך מיט די דריטע און פערטע מחברים איבער עטלעכע חדשים. בעת די זיצונגען, האָבן די מחברים דיסקוטירט פעלד נאָטיצן און פאַלן פון אַמביגיואַס קאָדירונג, און אויך באַטראַכט פּראָבלעמען פון סעלעקטינג אינדוקטיווע קאָודן. ווי אַ רעזולטאַט, זענען דריי טעמעס ארויסגעקומען: סטודענטן לעבן און רעלאָוקיישאַן, צוויי-קולטורעלע אידענטיטעט, און מאַנגל פון ראַסיש דייווערסיטי אין מעדיצינישער שולע.
צום סוף, האָבן מיר צוזאַמענגעפאַסט די קאָדירטע סעקציעס, צוגעגעבן ציטאַטן, און זיי אָרגאַניזירט טעמאַטיש. דער רעזולטאַט איז געווען אַ דעטאַלירטע איבערבליק וואָס האָט אונדז דערלויבט צו געפֿינען מוסטערן צו ענטפֿערן אונדזערע אונטער-פֿראַגעס: ווי אַזוי אידענטיפֿיצירן די באַטייליקטע ראָלע מאָדעלס, ווער זענען געווען זייערע ראָלע מאָדעלס אין מעדיצינישער שולע, און פאַרוואָס זענען די מענטשן געווען זייערע ראָלע מאָדעלס? די באַטייליקטע האָבן נישט געגעבן קיין באַמערקונגען אויף די רעזולטאַטן פֿון דער אונטערזוכונג.
מיר האָבן אינטערוויויִרט 10 URiM גראַדואַנטן פֿון אַ מעדיצינישער שולע אין די נעטהערלאַנדס צו לערנען מער וועגן זייערע ראָלע מאָדעלס בעת מעדיצינישער שולע. די רעזולטאַטן פֿון אונדזער אַנאַליז זענען צעטיילט אין דריי טעמעס (ראָלע מאָדעל דעפֿיניציע, אידענטיפֿיצירטע ראָלע מאָדעלס, און ראָלע מאָדעל קייפּאַבילאַטיז).
די דריי מערסטע געוויינטלעכע עלעמענטן אין דער דעפיניציע פון א ראָלע מאָדעל זענען: סאציאלער פארגלייך (דער פּראָצעס פון געפינען ענלעכקייטן צווישן א מענטש און זיינע ראָלע מאָדעלס), באַוואונדערונג (רעספּעקט פאר עמעצן), און נאכמאכן (דער פאַרלאַנג צו קאָפּירן אדער באַקומען א געוויסן נאַטור אדער סקילז). אונטן איז א ציטאט וואס אנטהאלט עלעמענטן פון באַוואונדערונג און נאכמאכן.
צווייטנס, מיר האבן געפונען אז אלע באטייליקטע האבן באשריבן סוביעקטיווע און דינאמישע אספעקטן פון ראלע מאדעלן. די אספעקטן באשרייבן אז מענטשן האבן נישט איין פעסטן ראלע מאדעל, נאר פארשידענע מענטשן האבן פארשידענע ראלע מאדעלן אין פארשידענע צייטן. אונטן איז א ציטאט פון איינעם פון די באטייליקטע וואס באשרייבט ווי ראלע מאדעלן טוישן זיך ווען א מענטש אנטוויקלט זיך.
נישט קיין איין גראַדואַנט האָט גלייך געקענט טראַכטן וועגן אַ ראָלע מאָדעל. ווען מיר האָבן אַנאַליזירט די ענטפֿערס צו דער פֿראַגע "ווער זענען אייערע ראָלע מאָדעלס?", האָבן מיר געפֿונען דריי סיבות פֿאַרוואָס זיי האָבן געהאַט שוועריקייטן צו געבן נעמען צו ראָלע מאָדעלס. די ערשטע סיבה וואָס רובֿ פֿון זיי געבן איז אַז זיי האָבן קיינמאָל נישט געטראַכט וועגן ווער זייערע ראָלע מאָדעלס זענען.
די צווייטע סיבה וואָס די באַטייליקטע האָבן געפֿילט איז געווען אַז דער טערמין "ראָלע מאָדעל" האָט נישט געפּאַסט ווי אַנדערע האָבן זיי באַטראַכט. עטלעכע גראַדואַנטן האָבן דערקלערט אַז דער "ראָלע מאָדעל" טיטל איז צו ברייט און גילט נישט פֿאַר קיינעם ווייל קיינער איז נישט פּערפֿעקט.
"איך טראַכט אַז ס'איז זייער אַמעריקאַנער, ס'איז מער ווי, 'דאָס איז וואָס איך וויל זיין. איך וויל זיין ביל גייטס, איך וויל זיין סטיוו דזשאָבס. […] אַלזאָ, צו זיין ערלעך, איך האָב נישט געהאַט קיין ראָלע מאָדעל וואָס איז געווען אַזוי פּאָמפּעז" [R3].
"איך געדענק אז בעת מיין אינטערנשיפּ זענען געווען עטלעכע מענטשן וועמען איך האב געוואלט זיין ווי, אבער דאס איז נישט געווען דער פאַל: זיי זענען געווען ראָלע מאָדעלס" [R7].
די דריטע סיבה איז אז די טיילנעמער האבן באשריבן ראלע מאדעלינג אלס אן אונטערבאוואוסטזיניגן פראצעס אנשטאט א באוואוסטזיניגע אדער באוואוסטזיניגע ברירה אויף וועלכער זיי קענען גרינג רעפלעקטירן.
"איך טראַכט אַז דאָס איז עפּעס וואָס מען האַנדלט מיט אונטערבאַוואוסטזיניק. עס איז נישט ווי, "דאָס איז מיין ראָלע מאָדעל און דאָס איז וואָס איך וויל זיין," אָבער איך טראַכט אַז אונטערבאַוואוסטזיניק ווערט מען באַאיינפלוסט דורך אַנדערע מצליחדיקע מענטשן. השפּעה." [R3].
טיילנעמער זענען געווען באַדייטנד מער מסתּמא צו דיסקוטירן נעגאַטיווע ראָלע מאָדעלס ווי צו דיסקוטירן פּאָזיטיווע ראָלע מאָדעלס און צו טיילן ביישפילן פון דאקטוירים וואָס זיי וואָלטן באשטימט נישט געוואָלט זיין.
נאך עטליכע ערשטע צווייפל, האבן די גראדואירטע געגעבן א נאמען פאר עטליכע מענטשן וואס קענען זיין ראלע מאדעלן אין מעדיצינישער שולע. מיר האבן זיי צעטיילט אין זיבן קאטעגאריעס, ווי געוויזן אין פיגור 2. ראלע מאדעל פון URiM גראדואירטע בעת מעדיצינישער שולע.
רובֿ פון די אידענטיפֿיצירטע ראָלע מאָדעלס זענען מענטשן פֿון די אַלומני'ס פּערזענלעכע לעבן. כּדי צו אונטערשיידן די ראָלע מאָדעלס פֿון מעדיצינישע שולע ראָלע מאָדעלס, האָבן מיר צעטיילט ראָלע מאָדעלס אין צוויי קאַטעגאָריעס: ראָלע מאָדעלס אינעווייניק פֿון דער מעדיצינישער שולע (סטודענטן, פֿאַקולטעט און געזונטהייט פּראָפֿעסיאָנאַלן) און ראָלע מאָדעלס אַרויס פֿון דער מעדיצינישער שולע (עפֿנטלעכע פֿיגורן, באַקאַנטע, משפּחה און געזונטהייט אַרבעטער). מענטשן אין דער אינדוסטריע. עלטערן).
אין אלע פעלער, זענען גראַדואַנט ראָלע מאָדעלס אַטראַקטיוו ווײַל זיי שפּיגלען אָפּ די גראַדואַנטן'ס אייגענע צילן, אַספּיראַציעס, נאָרמען און ווערטן. למשל, איין מעדיצינישער סטודענט וואָס האָט געלייגט אַ הויכן ווערט אויף מאַכן צײַט פֿאַר פּאַציענטן האָט אידענטיפיצירט אַ דאָקטער ווי זײַן ראָלע מאָדעל ווײַל ער האָט געזען ווי אַ דאָקטער מאַכט צײַט פֿאַר זיינע פּאַציענטן.
אן אנאליז פון די ראלע מאדעלן פון גראדואירטע ווייזט אז זיי האבן נישט קיין פולשטענדיגן ראלע מאדעל. אנשטאט, קאמבינירן זיי עלעמענטן פון פארשידענע מענטשן צו שאפן זייערע אייגענע אייגנארטיגע, פאנטאזיע-ענלעכע כאראקטער מאדעלן. געוויסע גראדואירטע געבן נאר אן אנווייזונג דערויף דורך נעמען א פאר מענטשן אלס ראלע מאדעלן, אבער געוויסע פון זיי באשרייבן עס קלאר, ווי געוויזן אין די ציטאטן אונטן.
"איך טראַכט אַז בסוף טאָג, זענען דיינע ראָלע מאָדעלס ווי אַ מאָזאַאיק פון פֿאַרשידענע מענטשן וואָס דו טרעפֿסט" [R8].
"איך טראַכט אַז אין יעדן קורס, אין יעדער פּראַקטיקום, האָב איך באַגעגנט מענטשן וואָס האָבן מיך אונטערגעשטיצט, דו ביסט טאַקע גוט אין וואָס דו טוסט, דו ביסט אַ גרויסער דאָקטער אָדער דו ביסט גרויסע מענטשן, אַנדערש וואָלט איך טאַקע געווען ווי עמעצער ווי דו אָדער דו קענסט אַזוי גוט אויסקומען מיטן פיזישן אַז איך קען נישט נעמען קיין נאָמען." [R6].
"עס איז נישט ווי דו האסט א הויפט ראָלע מאָדעל מיט א נאמען וואָס דו וועסט קיינמאָל נישט פארגעסן, עס איז מער ווי דו זעסט א סך דאקטוירים און שטעלסט אויף א געוויסע סארט אלגעמיינע ראָלע מאָדעל פאר זיך." [R3]
די באַטייליקטע האָבן דערקענט די וויכטיקייט פון ענלעכקייטן צווישן זיך און זייערע ראָלע מאָדעלס. אונטן איז אַ בייַשפּיל פון אַ באַטייליקטער וואָס האָט מסכים געווען אַז אַ געוויסע מדרגה פון ענלעכקייט איז אַ וויכטיקער טייל פון ראָלע מאָדעלינג.
מיר האָבן געפֿונען עטלעכע בײַשפּילן פֿון ענלעכקייטן וואָס גראַדואַנטן האָבן געפֿונען נוצלעך, ווי למשל ענלעכקייטן אין דזשענדער, לעבנס-ערפֿאַרונגען, נאָרמען און ווערטן, צילן און אַספּיראַציעס, און פּערזענלעכקייט.
"דו דארפסט נישט זיין פיזיש ענלעך צו דיין ראָלע מאָדעל, אָבער דו זאָלסט האָבן אַ ענלעכע פּערזענלעכקייט" [R2].
"איך טראַכט אַז ס'איז וויכטיק צו זײַן דער זעלביקער געשלעכט ווי דײַנע ראָלע מאָדעלס—פֿרויען השפּעה האָבן אויף מיר מער ווי מענער" [R10].
גראַדואַנטן אַליין באַטראַכטן נישט אַ געמיינזאַמע עטנישע אָפּשטאַם ווי אַ פאָרעם פון ענלעכקייט. ווען געפרעגט וועגן די צוגעלייגטע בענעפיטן פון טיילן אַ געמיינזאַמען עטנישן הינטערגרונט, זענען די באַטייליקטע געווען צוריקגעצויגן און אויסמיידנדיק. זיי באַטאָנען אַז אידענטיטעט און סאציאלער פאַרגלייַך האָבן וויכטיקערע יסודות ווי געמיינזאַמע עטנישע אָפּשטאַם.
"איך טראַכט אַז אויף אַן אונטערבאַוואוסטזיניקן שטאַפּל העלפֿט עס אויב איר האָט עמעצן מיט אַ ענלעכן הינטערגרונט: 'גלייך ציט ענלעך.' אויב איר האָט די זעלבע דערפאַרונג, האָט איר מער אין געמיינזאַם און איר וועט מסתּמא זיין גרעסער. נעמט עמעצנס וואָרט דערפֿאַר אָדער זייט מער ענטוזיאַסטיש. אָבער איך טראַכט אַז עס מאַכט נישט אויס, וואָס מאַכט אויס איז וואָס איר ווילט דערגרייכן אין לעבן" [C3].
עטלעכע טיילנעמער האבן באשריבן דעם צוגעלייגטן ווערט פון האבן א ראלע מאדעל פון דער זעלבער עטנישער גרופע ווי זיי אלס "ווייזן אז ס'איז מעגליך" אדער "געבן בטחון":
"זאכן וואָלטן געקענט זיין אַנדערש אויב זיי וואָלטן געווען אַ נישט-מערבֿדיק לאַנד קאַמפּערד צו מערבֿדיקע לענדער, ווײַל דאָס ווײַזט אַז עס איז מעגלעך." [R10]
פּאָסט צייט: נאָוועמבער-03-2023